متن البيقونية

 

أَبْـدَأُ بِالْحَمْـدِ  مُصَلِّـياً  عَلَى مُحَمَّـدٍ خَـيرِ نَبِـيٍّ أُرْسِلاَ

وَذِي مِنْ أَقْـسَامِ الْحَدِيثِ عِدَّه وَكُـلُّ وَاحِدٍ أَتَـى وَحَـدَّه

أَوَّلُهَا الصَّحِيحُ  وَهْوَ مَا اتَّـصَلْ إِسْـنَادُهُ وَلَمْ يَشُـذَّ  أَوْ يُعَلّ

يَرْوِيـهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ  عَنْ مِثْلِـهِ مُعْـتَمَدٌ فِي ضَبْـطِهِ وَنَقْـلِهِ

وَالْحَسَنُ الْمَعْرُوفُ طُرْقاً وَغَدَتْ رِجَالُهُ لاَ كَالصَّحِيحِ اشْتَهَرَتْ

وَكُلُّ مَا عَنْ رُتْبـَةِ الْحُسْنِ قَصُرْ فَهْوَ الضَّعِيفُ وَهْوَ أَقْسَاماً كَثُرْ

وَمَا أُضِيـفَ لِلنَّبِي  الْـمَرْفُوعُ وَمَا لِـتَابِعٍ هُوَ الْـمَقْـطُوعُ

وَالْمُسْنَدُ الْمُتَّصِلُ الإِسْـنَادِ مِنْ رَاوِيهِ حَتَّى الْمُصْطَفَى وَلَمْ يَبِنْ

وَمَا بِـسَمْعِ كُلِّ رَاوٍ يَـتَّـصِلْ إِسْنَادُهُ لِلْمُصْطَفَى فَالْمُتَّـصِلْ

مُسَلْسَلٌ  قُلْ مَا عَلَى وَصْفٍ أَتَى مِثلُ أَمَـا وَاللَّهِ أَنْـبَانِي الْفَتَى

كَـذَاكَ قَدْ حَدَّثَنِيـهِ قَائِـمـاَ أَوْ بَـعْدَ أَنْ حَدَّثَنِـي  تَبَسَّماَ

عَزِيـزُ مَرْوِي اثْـنَينِ  أَوْ ثَلاَثَهْ مَشْـهُورُ مَرْوِي فَوقَ مَا ثَلاَثَهْ

مُعَنْـعَنٌ كَعَنْ سَعِيـدٍ عَنْ كَرَمْ وَمُبْـهَمٌ مَا فِيهِ رَاوٍ  لَمْ يُسَمّ

وَكُلُّ مَـا قَلَّـتْ رِجَالُهُ عَـلاَ وَضِدُّهُ  ذَاكَ الَّـذِي  قَدْ نَزَلاَ

وَمَا أَضَفْتَهُ  إِلَى الأَصْحَابِ  مِنْ قَولٍ وَفِعْلٍ فَهْوَ مَوْقُوفٌ زُكِنْ

وَمُـرْسَلٌ مِنْهُ الصَّحَابِيُّ  سَقَطْ وَقُلْ غَرِيبٌ مَا رَوَى رَاوٍ فَقَطْ

وَكُلُّ مَـا لَمْ يَتَّـصِلْ بِـحَالِ إِسْـنَادُهُ  مُنْـقَطِعُ الأَوْصَالِ

وَالْمُعْـضَلُ السَّـاقِطُ مِنْهُ  اثْنَانِ وَمَـا أَتَـى مُدَلِّـساً  نَوْعَانِ

الأَوَّلُ الإِسْـقَاطُ لِلشَّيْـخِ  وَأَنْ يَنْقُلَ عَمَّنْ فَوقَـهُ  بِـعَنْ وَأَنْ

وَالثَّانِي لاَ يُسْقِطُهُ  لَكِـنْ  يَصِفْ أَوْصَافَهُ بِمَـا بِـهِ  لاَ يَنْعَرِفْ

وَمَـا يُخَالِفْ ثِـقَةٌ بِـهِ الْـمَلاَ فَالشَّاذُّ وَالْمَقْلُوبُ  قِسمَانِ تَلاَ

إِبْـدَالُ رَاوٍ مَـا بِـرَاوٍ قِـسْمُ وَقَلْبُ إِسْنَادٍ  لِمَتْـنٍ  قِـسْمُ

وَالْـفَرْدُ مَـا قَيَّـدْتَهُ  بِـثِقَـةِ أَوْ جَمْعٍ أَوْ قَصْرٍ عَلَـى رِوَايَةِ

وَمَا بِـعِلَّـةٍ غُمُـوضٌ أَوْ خَفَـا مُعَلَّـلٌ عِنْـدَهُمُ  قَدْ  عُرِفَـا

وَذُو اخْـتِلاَفٍ سَنَـدٍ أَوْ مَتْـنِ مُضْطَرِبٌ  عِنْدَ أُهَيـلِ الْفَـنِّ

وَالْمُدْرَجَاتُ فِي الْحَدِيثِ مَا أَتَتْ مِنْ بَعْضِ أَلْفَاظِ الرُوَاةِ اتَّصَلَتْ

وَمَـا رَوَى كُلُّ قَرِينٍ عَنْ أَخِـهْ مُدَبَّـجٌ فَاعْرِفْهُ حَقاًّ وَانْـتَخِهْ

مُتَّـفِـقٌ لَفْظـاً وَخَطاًّ  مُتَّـفِقْ وَضِدُّهُ فِيمَـا ذَكَرْنَا  الْمُفْتَرِقْ

مُؤْتَلِفٌ مُتَّـفِقُ الْـخَطِّ  فَـقَطْ وَضِدُّهُ مُخْتَلِفٌ  فَاخْشَ الْغَلَطْ

وَالْـمُنْكَرُ  الْـفَرْدُ بِهِ رَاوٍ  غَدَا تَعْدِيـلُهُ لاَ يَحْـمِلُ التَّـفَرُّدَا

مَتْرُوكُـهُ مَا وَاحِدٌ بِـهِ انْـفَرَدْ وَأَجْمَعُواْ  لِضَعْفِـهِ  فَهُوَ كَرَدّ

وَالْكَذِبُ  الْمُخْتَلَقُ الْـمَصْنُوعُ عَلَى النَّبِي فَذَلِكَ الْـمَوْضُوعُ

وَقَدْ أَتَتْ  كَالْجَوْهَرِ الْـمَكْنُونِ سَمَّيْـتُهَا  مَنْظُومَةَ الـْبَيْقُونِي

فَوْقَ الـثَّلاَثِيـنَ بِأَرْبَعٍ  أَتَـتْ أَقْـسَامُهَا تَمَّتْ بِخَيْرٍ خُتِمَتْ